EMBAH PLENYUN CHASSANOVA ( Andhi Yudha. K )

G..P...A..M

2008-06-26T16:34:00.001-07:00

Gua Pusing Abis...Men....

Mo Berangkat.

2008-04-02T02:22:00.000-07:00

ya...senen 7 april 08, berangkat ke Ranai, apresiatif yang bagi guwa sangat guwa perhatiin dan benar-benar bearti, khususnya atas planning dunia ketik-mengetik...Amin.,,,doain aj lancar men

515K1 19101985

2008-02-10T05:09:00.002-08:00

Si Manis 19 Oktober..?? .

Bukit Raya

2008-01-27T17:35:00.000-08:00

Hahahaha....gak tau mao nulis apaan, cuman nongolin gambar kapal, iseng aja.,..Namanya, KM. Bukit Raya,,,melayani rute Pontianak, serasan,midai, natuna, Tarempa, Letung, Kijang, ,Blinyu...

Meninggal Dunia dengan Tenang

2008-01-27T17:19:00.000-08:00

Inna Lillahi wa Inna Ilaihi Rodji'un..Berpulang ke Rahmatullah Bapak Pembangunan Indonesia-Mantan Presiden RI Ke-2, H. Muhammad Soeharto, padaAhad 27 Januari 2008, Almarhum disemayamkan di Kompleks Pemakaman Keluarga, Astana Giribangun di KarangaAnyar Surakarta tepat berdampingan dengan makam almarhumah istri tercinta yang terlebih dahulu berpulang, Ibu Tien Soeharto

Seks dan Pemberontakan Libido ( Red_Rezaantonius)

2008-01-25T00:06:00.000-08:00

SEKS SEBAGAI PEMBERONTAKAN LIBIDO ..????

( Reza Antonius )

http://rezaantonius.multiply.com/

Terimakasih banyak dan salam hormat saya haturkan kepada nama yang saya cantumkan pada title tersebut diatas, karenanya, bukan maksud saya mem-plagiatisisasi notes pada blog beliau, namun dengan segala kerendahan hati saya, jujur saya mencintai alam filsafat, dan berencana (bukan berencana lagi, malah sudah terlanjur dicantumkan notes artikel beliua tersebut kedalam blog saya ini ) dengan harapan beliau juga dapat dengan bangga melihat hasil karyanya ini dipublikasikan juga oleh yang lain…Wass…Trims Bung Reza

Pemuasan seks itu memiliki variasi cara yang hampir tak terbatas. Marcuse menyebut perilaku seks tersebut sebagai Polymorphus Perverse, yakni penyimpangan yang beraneka ragam

Marcuse menciptakan konsep tersebut, setelah dia melihat akibat dari gejolak revolusi seksual yang banyak terjadi sekitar tahun 60-an. Dan untuk sungguh memahami apa yang dimaksud dengan penyimpangan yang beranekaragam ini, kita perlu sedikit memahami apa yang dimaksud revolusi seks.

Seks bagaimanapun privatnya, tidak bisa dilepaskan dari realitas publik, dari masyarakat. Revolusi seks menandakan ada yang berubah dalam batin masyarakat. Dengan kata lain, perubahan yang terjadi dalam perilaku seksual, menandakan ada suatu perubahan juga yang sedang terjadi dalam masyarakat.

Mari kita sejenak menengok ke masa lalu. Di abad pertengahan, seks adalah sesuatu yang luhur, yang suci. Kita bisa mengerti jika kita memahami paham kosmologi di jaman itu. Yaitu, alam dipandang sebagai satu kesatuan yang utuh, menyeluruh, dan tentu saja, suci. Demikian pula dengan bagian-bagiannya yang juga menyatu secara koheren dan memeluk kesuciannya.

Berbagai unsur parsial dalam kesatuan ini tidak boleh bertentangan satu dengan yang lain. Semuanya harus bergerak dan berada dalam keharmonisan. Ekses dari hal ini adalah, agama tidak bisa dipisahkan dari politik. Agama ikut-ikutan mempengaruhi politik, dan politik pun pada akhirnya dianggap “suci” seperti agama.

Dalam kosmos yang menyeluruh dan suci ini, seks adalah salah satu dari bagiannya. Sehingga bukan individu yang memegang kontrol atas seks, melainkan kosmos sebagai keseluruhanlah yang menentukan seks itu. Seks pada akhirnya disetir oleh kekuasaan di luarnya. Fungsi seks pada waktu masih sangat sempit, yakni sekedar untuk reproduksi saja.

Situasi harmonis itu berakhir dengan lahirnya kaum borjuis. Masyarakat borjuis mengarahkan matanya pada efisiensi, penumpukan modal, dan perluasan investasi. Tujuan tersebut dapat dicapai dengan perhitungan rasional yang cermat, kaku, dan dingin. Rasionalitas seperti inilah yang merupakan ciri khas dari masyarakat borjuis. Seiring dengan ciri ini, seks pun harus tunduk di bawah rasio. Seks diinstrumentalisasikan oleh rasio, dibuat sedemikian rupa menjadi efektif dan berguna bagi penumpukan modal. Seks tidak hanya menjadi alat perkembangbiakan semata, tapi telah menjadi alat yang berguna untuk membuat masyarakat sejahtera.

Upaya memenjarakan seks dalam kalkulasi rasio yang dingin tentu saja tidak berhasil. Hal ini dikarenakan seks adalah bagian penting dari emosi dan afeksi perasaan manusia. Seks tak bisa diperbudak seluruhnya dalam rasio, kecuali bila itu semua berada di bawah komando kekuasaan dan pemaksaan. Nah, yang terakhir inilah yang menjadi pilihan dari masyarakat borjuis. Pada abad ke 18 dan 19, seks di tekan oleh suatu sistem kekuasaan yang sangat canggih. Dari sinilah berkembang moralitas borjuis yang bersikap represif pada seks. Tipikal moralitas yang represif pada seks tersebut, mengontrol hidup individu maupun sosial masyarakat, sampai akhirnya memuncak dan perlahan-lahan menyusut pada revolusi industri.

Situasi berubah drastis pada awal abad ke 20. Seksualitas yang selama ini direpresi oleh moralitas borjuis, bangkit dan kemudian terang-terangan menyatakan dirinya. Tokoh yang cukup berpengaruh dalam menganalisa masalah ini adalah Herbert Marcuse dan Sigmund Freud. Freud memprotes represi seksual yang tengah terjadi waktu itu. Sambil, ia sendiri sebenarnya khawatir akan besarnya dorongan seksual pada diri manusia. Freud pun berpendapat bahwa peradaban bisa tetap berjalan dan berkembang, bila masyarakat mampu mengontrol dorongan naluriahnya, termasuk seks, dengan penalaran dan tuntutan yang rasional.

Walaupun analisa Freud cukup tajam pada jamannya, dia tetaplah pemikir yang masih mengacu pada pola lama. Yakni, realitas yang rasional harus bisa menundukkan spontanitas naluriah manusia. Artinya, Logos harus tetap mengatasi Eros. Yang membuat Freud berbeda adalah, bagi dia, naluri seks manusia tidak perlu ditekan dan dihilangkan, tapi dialihkan dan diarahkan. Rumus Freud adalah, bagaimana manusia mengatur libidonya dan bukan menekannya. Singkatnya, manajemen libidolah yang penting, dan bukan represi libido.

Herbert Marcuse juga memiliki pendapat yang searah dengan Freud. Bagi dia, peradaban manusia modern bisa dibangun karena represi naluriah manusia oleh rasionya. Namun lebih dari Freud, Marcuse juga melihat, bahwa demi pertumbuhan ekonomi, represi tersebut sudah sampai pada tahap yang berlebihan. Hal ini bisa dipahami jika kita mengerti bahwa masyarakat industri maju, sudah menggantikan nilai-nilai pada realitas dengan paham untung rugi. Kalkulasi peraihan keuntungan lebih tinggi dari perasaan dan ketulusan manusia. Penekanan yang berat sebelah itu telah membuahkan krisis-krisis tertentu, yang menuntut untuk diperhatikan.

Spontanitas dan naluri manusia dilindas, agar manusia bisa meraup keuntungan lebih dan lebih. Hal ini berakibat, manusia modern memiliki lebih daripada yang dibutuhkannya. Bersamaan dengan itu, spontanitas manusia yang semestinya tunduk pada rasio manusia, juga pada akhirnya menjadi tunduk dan ditindas secara berlebihan, lebih dari yang diperlukan untuk mempertahankan peradaban, dan memenuhi kebutuhan. Bagi Marcuse, penindasan yang berlebihan pada spontanitas manusia itu tidak lagi rasional, tapi sudah menjadi irasional. Situasi ini memanas dan begitu menekan, sampai akhirnya memicu revolusi seksual pada awal tahun 60-an. Revolusi itu bertemakan pemberontakan eros atas logos secara terbuka.

Pengibar bendera revolusi seksual yakin, bahwa represi terhadap naluri seksual manusia adalah sebab utama dari agresi yang terjadi di masyarakat, dan pemerkosaan pada kaum wanita. Represi itu pulalah akar penyebab dari fasisme dan perang, dua hal yang sangat dibenci oleh generasi 60-an. Mereka berpendapat bahwa aktivitas seksual yang dibebaskan dari moralitas represif, akan membebaskan masyarakat dari kejahatan dan penindasannya. Maka masyarakat Barat pun mempraktekkan seks sebebas-bebasnya. Tanpa kontrol.

Saya kira sedikit menjadi jelas apa yang dimaksud Marcuse dengan seks sebagai Polymorphus perverse. Ragamnya praktek seks tersebut disebut menyimpang, pertama-tama karena dianggap berlawanan dengan praktek seks yang wajar dan mapan di masyarakat. Di sisi lain, praktek seks yang dianggap sebagai liar tersebut, sebenarnya merupakan realisasi dari kodrat manusia itu sendiri. Menurut kodrat itu, manusia selalu berjuang untuk menjadi otonom, lepas dari segala sesuatu yang didiktekan kepadanya oleh masyarakat. Kedua pemahaman itu seimbang, tidak ada yang lebih dan tidak ada yang lebih salah. Kedua pemahaman itu merupakan realitas yang terus akan menjadi ketegangan dialektis dalam hidup manusia. Kalau Hegel bilang, salah satu bagian dari dialektika roh menuju kesempurnannya.

Kita sudah mencoba mengerti, disatu pihak praktek seks liar seperti yang diungkapkan dalam Jakarta Undercover tersebut bertentangan dengan norma-norma masyarakat, dan mungkin dianggap terkutuk. Namun di lain pihak, kita bisa melihat bahwa secara diam-diam sebagian masyarakat telah hidup sesuai dengan cita-cita kebebasan yang dijanjikan oleh revolusi seksual. Kita bisa melihat kebebasan seksual telah begitu mewabah di masyarakat kita. Mulai dari internet, pornografi, VCD. Dan juga bukan rahasia lagi bahwa di kalangan anak muda kita, seks telah menjadi sedemikian bebas dan terbuka. Agak tidak adil kalau kita menilai praktek seks bebas itu melulu sebagai “menyimpang”. Semua itu harus kita lihat sebagai fakta, bahwa masyarakat pelan tapi pasti sedang mengarah pada bentuk masyarakat terbuka. Keterbukaan dalam masyarakat itupun pada akhirnya menghasilkan konsekuensi-konsekuensi tertentu yang perlu juga mendapat perhatian.

Seks di ruang publik

Dalam masyarakat yang telah terbuka, seks juga telah bersifat terbuka. Dan dalam keterbukaannya, seks bukan lagi soal privat, tapi telah berubah juga menjadi realitas publik. Seks, dalam praktek-prakteknya yang beragam dan liar, tidak lagi dilakukan dalam keintiman privat, tapi dilakukan dalam pesta dan kebersamaan yang bersifat publik. Hal ini bisa kita lihat pada gejala media massa kita, yang cenderung menampilkan berita-berita kehidupan selebriti, yang baik langsung atau tidak langsung, menampilkan aroma seks yang cukup kental terasa bagi kita.

Hal-hal seperti kiranya bisa ditangkap sebagai tanda, bahwa ide-ide revolusi seksual entah kita menyadarinya atau tidak, telah memasuki relung-relung kehidupan sosial masyarakat kita. Seperti dikutip oleh Sindhunata, Peter Duerr seorang etnolog dari Bremen itu pernah berkata “..tak pernah ada masyarakat, dimana tendensi untuk buka-bukaan dan blak-blakan tentang hal atau wilayah privat dan intim menjadi demikian kuat dan terang-terangan, seperti yang dilakukan masyarakat sekarang..”

Seperti sudah dikatakan diatas, seks bukan lagi privat, tapi sudah menjadi urusan publik. Seks bukan lagi penggambaran utuh dari intimitas antara dua sosok manusia dalam ruang privat, yang tabu bagi pengintip. Pengintip dalam dunia seksual tidak lagi dianggap sebagai dosa bagi hak asasi manusia. Lagi pula apa gunanya mengintip, toh mereka yang dulu menutup pintunya rapat-rapat, kini membukanya dengan lapang dada dan tangan terbuka? Bisa dikatakan, seks jaman sekarang telah menjadi musuh bagi intimitas itu sendiri. Yang intim kehilangan rumahnya, karena seks telah menjadi publik.

Seks kini bukan lagi barang tabu. Orang mulai berani berbicara terang-terangan mengenai seks. Media massa pun telah memiliki akses untuk menampilkan berita tentang seks tanpa banyak hambatan. Berbagai acara baik di TV maupun di panggung-panggung tertentu pun sudah berani bebas ditampilkan secara vulgar. Dalam beberapa pesta yang tertutup, tamu dalam pesta tersebut tidak hanya menjadi penonton dari tindakan seksual tersebut, tapi juga turut berpartisipasi aktif ambil bagian dalam kenikmatan yang ditawarkan. Realitas yang dulu tertutup, kini pelan tapi pasti membuka dirinya, siap untuk dinikmati oleh siapa saja, tidak peduli umur, status sosial, siapapun.

Memburu kenikmatan dengan menundanya

Setelah seks memasuki ruang publik, seks pun juga menjadi komoditi yang potensial untuk diperdagangkan. Hal tersebut tampak dari praktek prostitusi yang begitu mewabah dikalangan penikmat dunia malam masyarakat kita. Orang mesti membayar berjuta-juta untuk meraih kenikmatan seks sensasional dengan salah satu pekerja seks komersil yang dipilihnya. Dengan demikian, seks dalam arti tertentu telah dikomoditi menjadi barang.

Kesimpulan yang dapat ditarik dari fenomena itu adalah; seks telah difragmentasikan. Kaum kapitalis pandai memanfaatkan fenomena ini. Justru karena seks telah difragmentasikan, banyak orang rindu untuk kembali merasakan seks yang seutuhnya, kalau perlu seks liar yang gila-gilaan. Nafsu seks manusia itu pun akhirnya dimanfaatkan bisnis modern dengan seoptimal mungkin.

Dalam setiap penawaran yang dibuat bisnis modern tentang seks, kita ditawarkan rangsangan yang menggairahkan, diberikan lamunan dan mimpi tentang seks tanpa aturan dan norma, kita dijanjikan kegilaan seks yang menembus batas. Contoh yang paling kelihatan adalah praktik seks dengan terlebih dahulu menggosokkan buah dada wanita ke seluruh tubuh pria, yang sudah diolesi oleh minyak tertentu, yang dianggap semakin menambah kenikmatan fore play. Dalam praktek seks seperti itu, orgasme di tahan dengan janji orgasme kemudian yang lebih dan lebih lagi. Praktek seks seperti itu memburu kenikmatan dengan menundanya.

Aktivitas seksual pun tidak langsung ke menu utamanya yakni penetrasi penis ke vagina, tapi didahului dengan tindakan menghadirkan sensasi-sensasi erotis fore play, yang dianggap dapat memberi kenikmatan yang lebih besar lagi. Dibalik praktek semacam itu, tersembunyi sebuah mitos bahwa kenikmatan itu berhubungan dengan penundaan.

Istilahnya, makin pelan makin nikmat. Seks akan terasa lebih nikmat dan memuaskan jika dilakukan dengan tanpa ketergesaan. Makin lama orgasme itu dapat ditunda, makin besar pula janji kenikmatan yang nantinya akan diterima. Tanpa janji seperti itu, permainan seks akan terasa tawar. Tapi jika orgasme terlalu mudah diraih, permainan seks pun juga akan kehilangan sensasi-sensasi letupan detailnya, yang justru menjadikan seks itu semakin dan semakin nikmat. Orang tiba-tiba sudah sampai pada akhir, tanpa merasakan proses menuju kenikmatan itu sendiri. Sesuatu yang sangat disayangkan.

Mitos penundaan orgasme akan menghasilkan orgasme yang lebih besar lagi, adalah ide di balik segala praktek seks liar tersebut. Banyak ide ini ditemukan dari film-film porno. Film-film porno itu menawarkan janji orgasme yang tanpa batas, semacam utopi orgasme yang tiada habisnya.

Pemain film porno menunjukkan bahwa manusia bisa selalu dalam keadaan panas dan bergairah, dan juga ide bahwa orgasme itu bisa berulang kali. Orang seakan di bawa pada puncak kenikmatan, dan ketika puncak itu sedang datang, orang menundanya. Seakan-akan jika orgasme ditunda, puncak kenikmatan yang berikutnya akan terasa lebih nikmat lagi, sehingga makin bernafsulah aktor-aktor seks tersebut. Apalagi kita yang menontonnya.

Tapi, sungguhkan orgasme yang ditunda tersebut memberi kenikmatan lebih dari orgasme yang biasanya? Belum tentu. Praktek seks seliar apapun pada akhirnya akan berakhir pada dictum: Post coitum omne animal triste. Sesudah berhubungan seks, semua mahluk menjadi sedih dan tidak puas. Kesan yang diperoleh setelah berhubungan seks pun akan terasa tawar. “ Kok hanya begitu-begitu saja sih?” mengutip dari seseorang yang telah mengalaminya.

Paradoks seperti merupakan titik awal dari dialektika libido yang dijanjikan oleh kapitalisme. Paradoks itu sebisa mungkin diupayakan untuk disembunyikan. Praktek seks semacam itu memang sesaat kelihatan wah, tapi justru praktek seperti itu telah mengingkari kodrat kita sebagai manusia, dalam berhubungan seks. Setiap kenikmatan yang ingin diraih manusia, tidak menginginkan perpanjangan atau penundaan, tapi keabadian. Kapitalisme menawarkan mitos bahwa kenikmatan itu bisa tak ada batasnya, dengan cara menundanya dan memperpanjangnya. Tapi bagaimanapun menariknya, yang ditawarkan kapitalisme itu hanyalah mitos. Itu adalah sebuah tipuan, sehingga bagaimanapun dibungkus oleh dandanan yang merangsang, tetap saja tak akan membawa manusia pada kebahagiaan yang sesungguhnya.

Yang timbul setelah kita termakan oleh mitos ala kapitalisme tentang seks tersebut, adalah rasa sia-sia. Dalam situasi perasaan sia-sia itu, manusia mengalami perasaan yang mirip dengan “kekosongan setelah pesta”.

Ada dua keterpisahan yang dirasakan disini, pertama keterpisahan dengan partner seksnya, dan keterpisahan yang terjadi di dalam dirinya sendiri. Yakni keterpisahan jiwa dengan badannya. Orang merasa jiwa dan badannya terpisahkan oleh kekosongan. Suatu kesadaran bahwa kenikmatan yang baru saja ia raih adalah kenikmatan tanpa isi, tanpa roh. Roh seksualitas telah meninggalkannya dalam kekosongan. Hal itu dikarenakan tindakan seksual yang hanya menjadikan badan sebagai titik tolak pemuasannya saja. Tipe seks yang hanya pemuasan badan pada akhirnya akan menghasilkan kekosongan belaka. Tapi manusia memang paradoks, walaupun tahu bahwa pada akhirnya akan mengalami kekosongan, mereka tetap mencari kenikmatan seks liar tersebut. Disinilah kehebatan kapitalisme. Kapitalisme mampu menghipnotis manusia demi kepentingannya, sama ketika kapitalisme menangkap manusia dalam mimpi irasionalisme demi penumpukan uang dan modal.

Seks telah menjadi salah satu jiwa dari kapitalisme. Dengan begitu, seks sudah tidak dapat lagi dipisahkan dari kapitalisme. Seks selalu menjadi bayang-bayang bagi kapitalisme. Dimana kapitalisme hadir, disitu seks hadir. Dimana kapitalisme hadir sebagai penindasan dan pemerasan, disitu seks juga hadir sebagai elemennya yang tak terpisahkan. Dimana kapitalisme berkuasa, disitu seks juga menjadi alat penguasa. Ini adalah ekses-ekses dari pemenjaraan libido yang kini telah berani angkat muka, dia memberontak! Pemberontakan libido itu menumpang sekaligus tak terpisahkan dengan kapitalisme, yang kini semakin mewabah, dan bahkan telah menjadi gaya hidup.

NIGHTMARE

2008-01-21T08:11:00.000-08:00

gak terasa udah masuk taun 2008, perjalanan semakin berjalan,.,.gak tau kenapa,.tiba-tiba aja pas kemaren (tgl18jan08, pas malem sabtu), gw lagi nginep di purnama, karena yang bersangkutan lagi sakit diare, jadi gw nemenin 3 hari (dari kamis sampe malem senen) ma keluarganya nginep di sono,,,pas malemnya, gw tidur jam 12 malem, abis sholat isha, pokoknya ga tau kenapa dan ada angin apa (emang pas lagi itu angin dingin banget),sialan gwa malah mimpi sereem...wah seremlah poko nya..yang anehnya, mimpi ini baru pertama kalinya gw alamin...tapi alhamdulillah, besok2nya udah ga kebayangin lagi...hahaha...sebenernay gw mikir2 lagi, ini kali apresiasi yang ditujukan buat gwa kali??ap karena gw uka nonton pilem2 serem x??ada yang tau gak....??

Balada Bicycle dan New Legend

2007-10-14T06:43:00.000-07:00

Lebaran...dengan suasana yang baru, dengan kemudahan dan kenyamanan yang baru... dan dengan perasaan hati yang semakin nyaman....semoga ini adalah langkah awal dalam proses matrikulasi managerial kemampuan dalam menyeimbangkan hal yang baru ini dengan kehidupan yang sedang dijalankan ini...Amin...

Lebaran

2007-10-14T06:24:00.000-07:00

Edisi Lebaran..makanya mao maep-maepan...maepin salah-salah ataupun khilaf apalagi rasa gak enak di hati....udah lama gal ol lagi blognya...mudah-mudahan edisi pasca lebaran bisa aktipin lagi blognya...Minal 'Aidin Wal Faidzin ye....Mohon Maep Lahir dan Bathin Idul Fitri 1428 H... Wass..

Embah Plenyun Chassanova (red_12okt07)

SAHARA

2007-07-08T02:58:00.001-07:00

biarlah sepi..mengurung diri...dalam seribu tanya yang ada...biarlah saja serangga malam..senandung nada indah...yak...bagian bait lagu sahara...band lawas indo yang dulu cukup ngetop banget juga lewat lagu2 angin malam, 19 cinta...persetan dengan kau....mata hati...deelel... Dibentuk akhir 1990an, tepatnya taon 1989 (waktu bareng juga ma pembuatan band DEWA 19)...Sahara dipeloporin ma mantan poersonil PAS Band (Richard Butter ) bareng juga ma Ahmad Sebastio (kebanyakan dia yang nyiptain lagu buwat sahara)...Album Sahara keluar pertama kali taun 1993 (insomnia)...emang personilnya semua gape2...apalagi kalo ngedenger lengkingan warna khas sang vokalisnya Ixan, melodinya si Dion, campur bareng yang gebuk drumnya Agus Azis...emang yahud.....taapi sayang seribu sayang, alunan merdu suara ixan gak bisa kedenger lagi...karena sekarang (masuk taon 2000), Sahara come back dengan wajah anggota baru (yang lama cuman sebastio,ma dion doang),,,,vokalis baru dipegang Ridwan, nah agus aziz digantiin ma Rothua,,

Happy Birthday

2007-05-03T07:32:00.000-07:00

yak...April ampe Mei ni banyak yang ultah..(padahal 2 bulan ni lagi demam-demamnya april mop,plus moment may day dan buruh day, wakakak) tapi bodo ah, yang penting khan guwa dapet kue ultahnya, (wakakak)... Edisi ultah kali ini menampilkan edisi ultah.,,,selamat dan selamat ulang taon dech bwat boss yang ke-51 (semoga makin tambah lancar, sukses selalu, dan ikut memperhatikan suara-suara positif dari bawah....dan bersama dengan rekan-rekan membangun dan mengembangkan serta memajukan kami-kami di bidang ini.....) trus yossy yang ke-25 (2 mei) semoga dewasa dan bijak dalam berbagai hal, trus ma gober pada 29 april yang ke-23 semoga kerja smakin smangat, peduli, aspiratif dan orientatif, jangan cuman banyak ngadu doank yang gak ada juntrungannya......

HAPPY RAIN

2007-05-01T07:51:00.000-07:00

paling gak enak emang klo lagi keujanan, (enak kalo kayak disamping ini nih....keujanan ga usah pake payung,,,pake aja toket emak-emak yang ukurannnya big size, dijamin itu bisa jadi payung sekaligus pelindung spesial bwat lo, hahahah)....udah guwa jalan kaki, mending kemaren (2bulan ni) naek sepeda pentolan, kagak punya coat rain lagi, bantai aja langsung tancep gas sepeda pake payung buwat nadahin kepala...tetep,,besok-besoknya kudu dikerokin, yah minimal kalo kata orang sih biar ngilangin masuk angin...dah merah-merah item nah itu dia baru kerasa anginnya keluar...besok tinggal di masukin tablet generik andalan guwa Decolgen,,,,dah sembuh deh... asal jangan udah masuk angin, meriang, eh malah campur pilek ma panas dalem,,,udahhhh makin bonyok tuh badan....wakakak..bengong-bengong dah lo nahan badan yang kagak enak....

SMOKE dan SMOKER'S

2007-04-29T07:24:00.000-07:00

1995 gwa ngerokok, Djarum super yang pertama kali gwa isep ampe terakhir tahun 2004...tau gak sebutan gwa buat tuh rokok..lelaki tulen....rasanya...ma saos tembako-nya yahud abis...cocok di isep kalo lagi boker (BAB di we-ce) wakakakak..tapi namanya juga kondisi yang gak substansial dan mendukung, akhirnya gonta-ganti rokok menjadikan gaya hidup tersendiri bagi guwa...setelah djarum super, mulai tahun 2004, guwa ngisep Garem Filter, trus country (ampe 1taon), trus ganti lagi ma senayan (rokok noban-an lebih), eh sekarang guwa malah kesemsem ma duplikasinya rokok gudang garam surya 16, tau gak lo?? hahahah ya Gudang Garam Baru namanya....murah cenk....cuman goceng kurang 300 (alias 4700perak doank), rasa/?????yak sama lah ma surya (kalo kata guwa), daripada beli yang mahal tapi rasa sama ma yang murah, nah bagus lo beli roko yang murah-murah aja yang penting kualitas dan cita rasa sama dengan yang mahal...????wakakakak

FRIDAY THE BEST

2007-04-29T06:45:00.000-07:00

Bukan Friday the 13th bossss......sorry nih, tapi yang ini adalah khusus untuk jum'at yang terbaik...(nanti disambung lagi....)....banyak pemahaman yang dapat diambil untuk gwa analogikan dan interprestasikan mengapa jum'at adalah yang terbaik diantara another days....???

GUA ANTI KOMUNIS

2007-04-25T05:47:00.000-07:00

hihihihi....potonya yang disamping, udah kayak lo-lo semua yang pada baca blog ini???hahahahaha.....ini dia seruan dari para kaum demonstran yang menyuarakan kalimat-kalimat agar kita semua bisa refleksi diri atas berbagai kekerasan dan paham-paham zionis komunis yang memblantika di dunia ini...(wakakak) ...... ;;;UUUUU gwa anti komunis lho.... gwa cinta damai dan pro-sosialis....(sorry terlalu sedikit retorika,maklum kita cuman orang awam tok...)

MANIS 19 OKTOBER

2007-04-21T10:14:00.000-07:00

Si Manis....(tapi bukan si manis jembatan ancol lho...ni real bener2 manis karena senyumnya) panggilan mesra yang khusus gwa tujukan untuknya....gwa sayang ma dia, hanya saja kadang gwa bertanya dalam hati, akankah kedewasaan yang ada ini cukup memberikan perhatian yang lebih dan perubahan yang empatif bagi kepribadian kami masing-masing?? apakah beda antara sayang dan cinta...atau semua melingkupi tentang perasaan sayang dan cinta??mudah-mudahan ini adalah jalan dan jawaban yang terbaik dan terakhir bagi gwa..In-memoriameable...teringat kembali pada 27 desember 2006 dan 31 desember 2006 yang silam....hingga beranjak 4 bulan setelahnya pada 27 april 2007 ini...untuk mu manis....banyak hal yang tak dapat ku ungkapkan melalui kata-kata ini..mungkin hanya yang terdalam yang dapat merasakan aura cinta antara kita...wakakak (udah kayak penyair aja guwa....)) tapi bener...moga-moga ini aadalah jodoh yang terbaik bagi guwa...amin ....doa'in aja coy....

CHICKEN NUDES

2007-04-20T02:20:00.000-07:00

Satu lagi,,,,fenomena yang paling gua suka....tau gak lo???yak,.,,,itu dia,,,ayam kampus yang sekarang lagi hot-hotnya merajalela....hahaha wakakak.. Praktek pelacuran di kalangan mahasiswa umumnya tidak bisa dilihat secara kasat mata. Walaupun demikian, tidak sedikit yang sudah tak sungkan menunjukkan jati diri. Banyak cara yang diterapkan oleh para ayam kampus untuk menjaring para lelaki nakal. Teknik yang diterapkan itu mengutamakan keamanan dan kerahasiaan. Tentunya, semua itu dilakukan agar kedok mereka tetap terjaga apik. Kehadiran mahasiswi yang bersedia melayani hasrat kaum adam dengan bayaran rupiah tentu mengundang rasa penasaran kalangan mahasiswa. Beruntung, tidak semua punya akses bebas untuk bisa kencan dengan ayam kampus, karena mereka membatasi diri agar kedoknya tidak terbuka luas. Selain kaum laki-laki dari kalangan umum, desas-desus adanya ayam kampus juga turut diendus kelompok mahasiswa. Pada gilirannya, mahasiswa nakal juga kerap memanfaatkan ayam kampus. Untuk mendapatkan ayam kampus tergolong susah-susah gampang. Bila belum kenal, memang sulit untuk menembusnya. Karena itu untuk pertama kali, sang pengguna biasanya menyebutkan referensi orang yang kenal baik dengan sang ayam kampus. Tempat kencan yang disepakati beragam mulai dari kamar hotel, apartemen hingga ke lokasi kos-kosan, terutama bila penggunanya juga masih duduk di bangku kuliah. Sejauh ini, mereka sama-sama memegang teguh rahasia masing-masing agar kedudukan sebagai anak kampus tidak terganggu. Sungguh disayangkan bila perilaku negatif itu terus berlanjut dan tak terbendung. Padahal, kalangan orang tua sudah berusaha memberi kepercayaan pada anak-anaknya yang tengah melangkah sebagai manusia dewasa.

STRONGHOLD CRUSADER

2007-04-15T05:07:00.000-07:00

Nah ini dia Stronghold Crusader ......salah satu game yang paling gua suka dan guwa pantengin terus maennya setelah Resident evil 4....konsol game yang dimaenkan bisa sendiri ato online dengan komunitas laen...berperang melawan kesatuan prajurit dari beberapa kerajaan tetangga (rata-rata raja dari negeri Arab) berkisar pada masa sebelum masehi...(kalo ga salah)..mulai dari awal, bisa lo lambatin game play-nya jadi nol ato sepuluh lah, jadi kerasa banget pas lo bangun2 menara, rumah bir,penampungan makanan dalan laen sebagainya,,ampe acara bikin2 prajurit dari yang terlemah (yang cuma 5 perak) ampe yang termahal..pola game nya terbagi dua, mau standar (mulai dari awal untuk latihan menuju game lanjutan) kalo gak kuat, kita bisa make ayam untuk lompat ke latihan selanjutnya, atau bisa opsi langsung game lanjutan dengan memilih lawan main kita sendiri..wakakakak.....

HORRORIZM

2007-04-15T04:50:00.000-07:00

udah liat pic yang paling kiri diatas tuh....apalagi picture yang disamping ini nih......???? nah itu dia,,,dibalut dengan tulisan horroristic, semakin menambah kesan seram.....karena apa..??karena yang begituan emang paling gua suka....pilem-pilem beserta pic2 serem,,,apalagi kalo soal nontonnya,, betah sendirian nonton dvd horror.......kengerian yang diselimuti efek sound dan aksi2 yang terriblelity, digabungkan secara kuat dan apik dengan tampilan visualisasi gambar dan warna serta efek situasi yang sunyi,, serta kejutan2 yang cukup fantastik melahirkan fenomena horror semakin terngiang di pikiran..dan ketegangan-ketegangan yang mendebarkan yang ditampilkan dari pembunuhan sadistis nan brutalistik alam nyata,,,,, konsep drakulaisme plus bloodis,,,,,,thrillerisme....fitur dunia alam gaib plus white-shadow,,,,equipment dan item2 barang yang sangar, seram dan cukup tajam....dan lain sebagainya...waaaaaaaa ..Finally....ending story yang cukup tragis kadang dilematis bagi penonton semakin memperkaya khasanah makna filem horror....nuansa imagi yang benar-benar terasa.....Bravo untuk Horrorisme....

BLOG on the BLOCK

2007-04-15T04:46:00.000-07:00

...Ptk....6 januari 2006

Confused, gak taw apa - apa, malah lebih parahnya lagi gw harus ngantri dulu ke warnet, abisan penuh amat nih warnet kayak dalemnya banyak semut aj ngerubungin tuh gula.... ada yang taw ga napa gw bisa bingung kaya gini..??abis, dah 3 minggu ini gw surf net ko pada ngomongin masalah blog - blog.....gw waktu pertama ngedenger istilah blog gitu, malah bodo amat..Gw kirain tuh blog sama aja kaya homepage personal......eh ga tawnya ke-norak-an gw ( istilahnya " Kemsoet " ) dan keapatisan gw mulai hilang waktu sohib deket gw maen ke kamar kost gw, trus pas die mao balik, eh dia malah ngasih alamat blog nya bwat gw kunjungin...ya udah, gw beraniin aj, sok taw buka2 blog.. hihihi akhirnya tembus juga..tepok tangan donk......tapi namanya juga dah nyangsang ke warnet, tetep aja nih tangan gak ada kerjaan, trus iseng gerakkin tuh si tikus ( mouse )buka2 situs2 yang bagus.. hehe..emang klo dah ke warnet, paling gak resep klo gak ceting (sory bahasanya aga ga gaul), trus game, ama buka situs deh..ga tau napa, tadi pas gw buka google. ko pengen banget nyari2 info tentang kota bekasi (tempat gw tinggal),,,yah klo dapet judul artikel yang bagus, moga2 bisa gw terusin ke skripsi...ga taw nih kena sindrom apa gw, abis gw ngeliat temen2 ndiri di kampus ko pada cepet2 amat nyusunnya,apa dah bosen di kampus ato amng mo cepet2 mikirin karirnya ndiri.. gw aja belom sama sekali..paling cepet kali 2008.. itu juga bisa molor hehehe...dah an ah nulisnya.. tar kapan taw gw sambung lagi...........

MY BICYCLE "PENTOLAN "

2007-04-14T10:14:00.000-07:00

Soooryyy,,sorryyy kepalang sorrryyyy...bro... nyang ini nih belom banyak yang gwa tulis isinya... maklum badan kering kerontang menahan letih dan pegal ,,,,,tapi garis besarnya gwa kasih tau bro.,.. biarpun baru 2 bulan nemenin gwa, tapi ni sepeda banyak nyimpen memori indah, kesel, ketawa, stress, bingung kadut, campur ngomel, sabar, dan penuh arti bwat gwa.... apalagi kalo ban gembos trus pernah ban belakang gir-nya lepas...hahahaha....pusing banget gila (gila aja kagak pusing2 amat..???) trus siapin fisik buwat ngedorong ampe bengkel (mana lo tau bengkel sepeda sekarang ni udah pada jarang yang ada...) wakakak.....Menemani dalam hujan...bersama dalam terik mentari....mengayuh dalam peluh....

ADAPTIF DIRI

2007-04-12T07:19:00.000-07:00

Penyesuaian diri merupakan salah satu persyaratan penting bagi kesehatan mental individu. Banyak individu yang menderita dan tidak mampu mencapai kebahagian dalam hidupnya, karena ketidakmampuan dalam menyesuaikan diri, baik dalam kehidupan keluarga, sekolah, pekerjaan dan dalam masyarakat pada umumnya. Tak jarang pula banyak orang-orang mengalami stres dan depresi disebabkan oleh kegagalan mereka dalam penyesuaian diri dengan kondisi yang penuh dengan tekanan. Penyesuaian diri individu tak terlepas dari kebutuhan dan tuntutan untuk diri sendiri dan lingkungannya. Maka, muncul suatu mekanisme penyesuaian seperti mekanisme pertahanan diri (defense mechanism) dan mekanisme penyelesaian masalah (coping mechanism).

Defense mechanism ialah cara atau mekanisme pembelaan atau pertahanan diri yang digunakan seseorang untuk mengatasi ancaman atau permasalahan yang ditimbulkan oleh frustasi, konflik dan kecemasan. Mekanisme pertahanan diri menunjukkan proses tak sadar yang melindungi individu dari kecemasan melalui pemutarbalikan kenyataan (Sigmund Freud). Pada dasarnya strategi-strategi ini tidak mengubah kondisi objektif permasalahan dan hanya mengubah cara individu mempersepsi atau memikirkan masalah itu. Perilaku yang menggunakan mekanisme pertahanan diri memiliki implikasi dan konsekuensi yang memprihatinkan. Keprihatinan ini didasari pada dampak yang dapat menyesatkan. Terlebih jika terjadi pada remaja yang belum terbentuk atau mencapai suatu kematangan dirinya (psikologis, fisik, sosial).

Hal ini dikarenakan masa remaja adalah masa peralihan dari masa pubertas menuju masa dewasa awal, dimana dibutuhkan usaha yang keras dalam melakukan penyesuaian terhadap lingkungan dengan kondisi yang lebih baru dan lebih matang; dan juga belum selarasnya ketiga unsur jiwa (kognitif, afektif, konatif) mereka. Mereka masih dianggap oleh keluarga, masyarakat maupun oleh teman-teman sebayanya sebagai anak-anak yang belum memiliki kemandirian dan tanggung jawab yang berarti dalam lingkungan keluarga dan masyarakat. Stereotipe ini juga bisa menjadi tembok penghalang yang menghambat pengembangan dirinya agar lebih dewasa dan matang. Konsekuensi ketidakmampuan menyesuaikan diri (problem and coping solving) remaja menimbulkan suatu sikap yang tidak realistis, relevan dan logis termasuk dalam konsep pergaulan sosialnya.

Pertemanan dengan teman-teman sebaya dalam masa remaja menjadi hal atau pengaruh yang mendominasi dalam proses identifikasi dan pengembangan dirinya dibandingkan lingkungan keluarga. Pertemanan dimulai dengan satu, dua orang dan lambat laun jumlahnya akan semakin bertambah dan memungkinkan terbentuklah suatu kelompok sosial remaja (geng) yang dasarnya dilandasi oleh persamaan hobi, gagasan, gaya hidup dan sebagainya. Di dalam kelompok sosial ini remaja memiliki kesempatan mengaktualisasikan dirinya secara optimal, berbeda jika berada dengan orang-orang dewasa yang selalu membatasi, mengkritik dan menyalahkan dirinya dalam bersikap dan berbuat. Geng-geng dalam kehidupan sosial remaja sering menggunakan konsep kelompok yang sempit dalam mengartikan kesetiakawanan antar individu kelompoknya yang hanya sebatas pada arti yang setia terhadap kawan secara harfiah saja, sehingga makna kesetiakawanan tereduksi menjadi suatu bentuk pemaknaan yang miring atau membias oleh sikap rasionalisasi remaja dalam menjaga eksistensi kelompoknya agar tetap penuh dan eksis dengan ketahanan anggotanya yang cukup solid.

Pertemanan dan pergaulan merupakan suatu yang diagungkan dan didahulukan oleh mereka. Lalu muncullah kata-kata penguat pertemanan seperti setiakawan, solidaritas/solider, dan sebagainya; menjadi kata kunci atau kode etik yang harus ditaati dan dijalankan. Akan sungguh berbahaya dan mengkhawatirkan jika kemudian konsep atau pandangan yang melandasi bentuk kolektivisme itu bersifat kerdil, dangkal dan sempit. Kolektif diartikan sebagai sekumpulan individu yang (di)seragam(kan), tanpa (boleh) ada perbedaan; kolektif diartikan sebagai menanggung segalanya secara bersama dan itu semua bersifat absolut. Disinilah sifat kolektivisme muncul dan berkembang menjadi semakin mapan. Ketika salah satu individu memiliki perbedaan atau sikap penolakan terhadap bentuk pertemanan itu, maka pada saat itu juga dan seterusnya (selama ia masih dalam pendiriannya) ia akan diintimidasi secara ramai-ramai oleh teman-temannya dan dipojokkan dalam pergaulannya. Inilah yang dinamakan suatu bentuk kolektivisme kerdil yang tidak hanya terjadi pada masa remaja saja tetapi juga pada orang-orang dewasa dengan “budaya timurnya” (Indonesia). Maka tak heran muncul bentuk pertemanan dan pergaulan yang salah seperti demi “kesetiakawanan” ramai-ramai mencuri, berkelahi, mengkonsumsi narkotika, menyontek dan sebagainya.“Kesetiakawanan” hanyalah sebuah bentuk rasionalisasi akan pembelaannya untuk pembenaran sikap dan perbuatan dari bentuk pertemanan meskipun salah. Kata “kesetiakawanan” dalam arti sempit berarti suatu pembelaan terhadap diri atau eksistensi kelompok yang egoistik, yang menitikberatkan pada suatu jargon “setia kepada teman” dan diuntukkan hanya pada kepentingan sempit dan jangka pendek semata guna semakin memperkuat eksistensi kelompok dalam menjalankan pergerakannya. Maka, kelompok sosial yang menjalankan sistem ini menggunakan rasionalisasi sebagai suatu mekanisme pertahanan diri (defense mechanism) atau kelompok.

KEPRIBADIAN

2007-04-12T07:17:00.000-07:00

Saya mencoba menganalisa 2 dari 4 tipe kepribadian diantaranya yakni Kepribadian Kolersis kuat, melankolis sempurna, phlegmatis damai, dan kepribadian sanguinis populer,,,,namun saya melihat terdapat 2 kaidah nuansa yang berbeda yang diwakili oleh 2 tipe kepribadian, yakni diantaranya kepribadian melankolis sempurna dan kepribadian koleris kuat.... Ditinjau dari kepribadian/karakternya, karakter SANGUINIS yang pada umumnya mempunyai:

KEKUATAN: * Suka bicara * Secara fisik memegang pendengar, emosional dan demonstratif * Antusias dan ekspresif * Ceria dan penuh rasa ingin tahu * Hidup di masa sekarang * Mudah berubah (banyak kegiatan / keinginan) * Berhati tulus dan kekanak-kanakan * Senang kumpul dan berkumpul (untuk bertemu dan bicara) * Umumnya hebat di permukaan * Mudah berteman dan menyukai orang lain * Senang dengan pujian dan ingin menjadi perhatian * Menyenangkan dan dicemburui orang lain * Mudah memaafkan (dan tidak menyimpan dendam) * Mengambil inisiatif/ menghindar dari hal-hal atau keadaan yang membosankan * Menyukai hal-hal yang spontan KELEMAHAN: * Suara dan tertawa yang keras (terlalu keras) * Membesar-besarkan suatu hal / kejadian * Susah untuk diam * Mudah ikut-ikutan atau dikendalikan oleh keadaan atau orang lain (suka nge-Gank) * Sering minta persetujuan, termasuk hal-hal yang sepele * RKP! (Rentang Konsentrasi Pendek) * Dalam bekerja lebih suka bicara dan melupakan kewajiban (awalnya saja antusias) * Mudah berubah-ubah * Susah datang tepat waktu jam kantor * Prioritas kegiatan kacau * Mendominasi percakapan, suka menyela dan susah mendengarkan dengan tuntas * Sering mengambil permasalahan orang lain, menjadi seolah-olah masalahnya * Egoistis * Sering berdalih dan mengulangi cerita-cerita yg sama * Konsentrasi ke "How to spend money" daripada "How to earn/save money". Sedangkan karakter MELANKOLIS yg pada umumnya mempunyai: KEKUATAN: * Analitis, mendalam, dan penuh pikiran * Serius dan bertujuan, serta berorientasi jadwal * Artistik, musikal dan kreatif (filsafat & puitis) * Sensitif * Mau mengorbankan diri dan idealis * Standar tinggi dan perfeksionis * Senang perincian/memerinci, tekun, serba tertib dan teratur (rapi) * Hemat * Melihat masalah dan mencari solusi pemecahan kreatif (sering terlalu kreatif) * Kalau sudah mulai, dituntaskan. * Berteman dengan hati-hati. * Puas di belakang layar, menghindari perhatian. * Mau mendengar keluhan, setia dan mengabdi * Sangat memperhatikan orang lain KELEMAHAN: * Cenderung melihat masalah dari sisi negatif (murung dan tertekan) * Mengingat yang negatif & pendendam * Mudah merasa bersalah dan memiliki citra diri rendah * Lebih menekankan pada cara daripada tercapainya tujuan * Tertekan pada situasi yg tidak sempurna dan berubah-ubah * Melewatkan banyak waktu untuk menganalisa dan merencanakan (if..if..if..) * Standar yang terlalu tinggi sehingga sulit disenangkan * Hidup berdasarkan definisi * Sulit bersosialisasi * Tukang kritik, tetapi sensitif terhadap kritik/ yg menentang dirinya * Sulit mengungkapkan perasaan (cenderung menahan kasih sayang) * Rasa curiga yg besar (skeptis terhadap pujian) * Memerlukan persetujuan

DEWASA DALAM KERJA

2007-04-12T07:14:00.001-07:00

Pekerjaan......Pekerjaan......?? tau apa lo semua tentang pekerjaan...??? yang hanya lo tau cuma kerja, denger perintah, then ngelaksanain..??tapi bagi guwa bukan kayak gitu,,,yang gw pikirin adalah cuma sistem dan prosedural yang terkonsep yang perlu dimaknai aja yang ada di dalam lingkungan kerja tersebut, bisa berupa faktor psikis, nilai etis, sosial budaya kerja, ....... wakakak. ntar disambung lagi yo bro............ salam sosialis...........

HARI YANG SEMPURNA

2007-04-12T07:09:00.002-07:00

Hari hari yang sempurna Ketika selalu melihat rembulan tersenyum Ketika selalu berada di naungan sinar senja yang hangat Ketika dua tangan terpaut erat tak ingin melepaskan nafasnya Hari-hari yang sempurna Ketika hangatnya mentari mampu mengeringkan luka yang menganga Ketika gelap merapat dipeluk hangat senyum manis bidadari Ketika kebersamaan membuat jiwa ini dapat bertahan Hari-hari yang sempurna Ketika bersamamu Hari-hari yang sempurna Ketika selalu kau bantu jiwa ini bertahan Bertahan sampai sejauh ini ... Bertahan sampai hari ini ... Hari-hari yang sempurna…….. Ketika rasanya semua masalah sirna Ketika semua penuh tawa dan keceriaan Hari-hari yang sempurna Ketika kau membuatku lupa dimana seharusnya ku berpijak Ketika kau bantu untuk melupakan siapa diriku Ketika kau bantu aku untuk menjadi manusia baru Walau masih merangkak, tertatih, mencari jati diri baru Walau masih banyak tabir yang harus disingkap satu demi satu Kau telah memperoleh apa yang kau inginkan Kau telah memperoleh apa yang kau mau Kegetiran dalam jiwa yang hancur bergantung padamu Gelap yang menggelayut resah, Tergulung ombak... lepas terhempas dibatu karang yang menyayat tubuh Hari-hari sempurna telah berlalu Kesendirian dan kehampaan yang tinggal Merengas di tanah kering kerontang Menggelepar... Berdebu... Menanti kematian yang tidak kunjung tiba...

UTOPIS SOCIALIZM

2007-04-12T07:06:00.000-07:00

Sosialisme Utopis atau Sosialisme Utopia adalah sebuah istilah untuk mendefinisikan awal mula pemikiran sosialisme modern. Para sosialis utopis tidak pernah benar-benar menggunakan ini untuk menyebut diri mereka; istilah "Sosialisme Utopis" awalnya diperkenalkan oleh Karl Marx dan kemudian digunakan oleh pemikir-pemikir sosialis setelahnya, untuk menggambarkan awal kaum sosialis intelektual yang menciptakan hipotetis masa datang dari penganut paham egalitarian dan masyarakat komunal tanpa semata-mata memperhatikan diri mereka sendiri dengan suatu cara dimana komunitas masyarakat seperti itu bisa diciptakan atau diperjuangkan. Karena Sosialisme utopis ini lebih merupakan sebuah kategori yang luas dibanding sebuah gerakan politik yang spesifik, maka sebenarnya sulit untuk mendefinisikan secara tepat istilah ini. Merujuk kepada beberapa definisi, desinisi sosialisme utopis ini sebaiknya melihat para penulis yang menerbitkan tulisan-tulisan mereka pada masa antara Revolusi Perancis dan pertengahan 1930-an. Definisi lain mengatakan awal mula sosialisme utopis jauh lebih ke masa lalu, dengan mengambil contoh bahwa figur Yesus adalah salah satu diantara penganut sosialisme utopis. Istilah "sosialisme ilmiah" kadang digunakan oleh para penganut paham Marxisme untuk menguraikan versi sosialisme mereka, terutama untuk tujuan membedakannya dari Sosialisme Utopis dimana telah terdeskripsi dan idealistis (dalam beberapa hal mewakili suatu yang ideal) dan bukan ilmiah, yaitu, yang dibangun melalui pemikiran dan berdasarkan pada ilmu-ilmu sosial.